发现自己本来就是一个俗气的人，生日时候别人送的《万历十五年》，过去电脑里面存的什么汉唐史，从来没有仔细看过。这几天一直在网上飘着，在看步非烟的《华音》系列。
步非烟是北大中文的，主修古典文学。其实此人的文笔极好，情节也很紧凑，写武侠非常棒。看第一部还知道是怎么回事，越到后面越乱。可能是因为里面融合了太多印度教的东西，看得我稀里糊涂。今晚就恶补了一下，最起码知道梵天，毗湿奴和湿婆是啥意思了。呵呵，我想这篇小文应该就是属于看书的副产品啦。
梵天：
印度教创造之神，为三大主神之一。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的，或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后他开始创造世界万物。在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束，四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。觉得这个神属于非常温和的那种，而且非常慈悲为怀，所以为啥要把风华绝代，悲天悯人，善使风月之剑的杨逸之作为梵天在人世间的投影，是非常有道理的。而且他修习的也是《梵天宝卷》。其实我也是杨gg的粉，虽然明显作者喜欢卓王孙。网上有人说杨逸之像是江南春雨，飘飘渺渺,隐隐约约,却总在不经意之间走到人的心里面。真的是这样。Sorry，我太酸了。
毗湿奴：印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的身体里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。不记得书里面有哪个人物是毗湿奴了。
湿婆：破坏之神，毁灭世界。呵呵，把卓王孙作为湿婆的化身也非常合适，权倾天下，却内心只有仇恨。
雪山神女帕尔瓦蒂：湿婆的妻子，又叫做乌玛（貌似乌玛瑟曼就是来自于这个），非常的慈爱的女人。而书里面则是华音阁上玄月主相思，真的蛮贴切。不过后来相思就是因为这样才选择对卓王孙一生追随。看得我那个不忍啊·····
恒河大手印：恒河大手印是佛教密宗中的一种高层次修法，不修而修，修即无修，言语道断，心行处灭，于一念不生而了了分明，虽了了分明而一念不生处，讨个消息，然后悟烦恼即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，体用一如，一切法皆是佛法。
呵呵，最后一招恒河大手印，可以让山川颠倒。就是取自这个吧。
曼陀罗，意译为坛场，以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的”心中宇宙图”，共有四种，即所谓的”四曼为相”，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。书里面最厉害的阵法都是曼陀罗阵法。
还有很多都是出自于印度教的术语啦，没时间一一列举。